هوامش من التاريخ والمقاومة

بقلم: كاظم الموسوي

كتب الأديب العربي الراحل عبد الرحمن منيف رواية ثلاثية عن العراق، سماها "أرض السواد" وأصدرها قبل دخول الغزاة الجدد ارض العراق. وبديهي قبل ان يكتبها اعد لها نفسه واطلع على الكثير من الكتب التاريخية والوثائق والصحف

والسير الشخصية وغيرها، وتجمعت لديه أوراق كثيرة لم تستوعبها نصوص الرواية، فاحتفظ بها وسماها هوامش، اختار منها ما يناسب الأوضاع التي استجدت بعد الاحتلال، وأصدرها كتابا تحت عنوان، العراق: هوامش من التاريخ والمقاومة.
في مدخله شرح موضوعها ولماذا اختارها للنشر، وما هي أبعادها وهي من التاريخ؟. كتب منيف: "لما قررت ان تقتصر الرواية على فترة داود باشا، لم يكن لدي تصور واضح حول كيفية الاستفادة من الهوامش، مع تقديري لأهميتها وضرورة ان تكون في أذهان الناس، لان وجود ذاكرة تاريخية من شانه ان يعلم ويحرض، ويجعل التاريخ ليس سجلا للموتى وإنما حياة موارة تعج بالامثولات الحية والمعارف والمقارنات". وقدّر الأديب بوعيه مكانة الأحداث وبيئتها وظروفها والاستفادة منها، دافعا للحاضر ومحفزا للمستقبل. باعتبار ان التاريخ دروس وعبر وامثولات لا رفوف مكتبة أنيقة وسجلات يغطيها غبار النسيان، شريطة الاستيعاب والتمثل للتجارب وتجنب دفع أثمان للأخطاء والسلبيات التي انتهت ولم يجر الاعتبار منها.
وأضاف المفكر منيف أيضا في التقديم: "التاريخ في هذا الجانب إذن يمكن ان يقدم لنا الكثير، وهذا التاريخ بمقدار ما يتصف بالصدق والدقة، يكون سندا قويا أو عاملا سلبيا معيقا، الأمر الذي يستدعي قراءة متأنية موضوعية للوقائع، ومعرفة نقاط قوتها وضعفها، وإلا انقلب السحر على الساحر، كما يقال، إذ يصبح التاريخ ذاته عبئا بدل ان يكون رافعة وطاقة إضافية".
استعاد الكاتب صفحات تاريخ العراق، ليس عن فترة داود باشا وما تلاها فقط، بل استمرارا عن فترة الاحتلال البريطاني الأول والاستعمار والانتداب والانقلابات والثورات وصولا إلى الاحتلال الثاني، الجديد، وقارن بينهما مستندا إلى هوامش التاريخ والمقاومة في تاريخ العراق. محللا ودارسا لتلك الصفحات من التاريخ الحديث. ويذكّر بها وبما حدث مدركا الدروس والعبر منها وأهمية ان تقرأ الآن بما يثري الوعي ويحصن العمل من تكرار الأخطاء والنواقص فيها، رواها في أربعة عشر فصلا وعناوين تدل عليها وترسم وقائعها التاريخية وتداعياتها الراهنة. وقد حاول بأسلوبه الروائي وفكره التاريخي التنبيه لجوهرها ودلالاتها وقوة تعبيرها وضرورة الاستفادة منها اليوم خصوصا وان العراق يكابد تكرار اغلب ما فيها من تجربة الاحتلال والاستعمار. وحتى في استعراض التاريخ أو صفحات منه، ومسيرة النظام السياسي ومآالاته وكيف تمت الأحداث التاريخية وما عملت عليه القوى الاستعمارية قبلها وأثناءها وما بعدها وسياسات الخداع والتضليل أراد المفكر العربي ان يستنج منها هوامشه هذه كي يستفيد منها الجيل العربي الجديد، الذي تفتحت عينيه على احتلال القضية المركزية الأولى والنضال من اجل تحقيق حقوق شعبها العادلة ليصدم باحتلال جديد آخر وتواطؤ جديد آخر وفساد أسلحة وغش وانتهاكات وخراب جديد آخر. رغم ان العالم قد تطور تقنيا، لاسيما في الاتصالات والفضائيات وأصبحت هذه الأمور أكثر وضوحا وفضحا أمام العالم كله.
رغم كل ذلك فان الاستعادة لها دور في المعرفة والعلم بالأمور ومحاججة الخصوم والرد على مخططات الخداع والتجييش الإعلامي الاستعماري. والكاتب في استذكاره لصفحات التاريخ والأبطال الأسطوريين الذين صنعوا أحداث التاريخ ومجدتهم أعمالهم وتضحياتهم يعطي بهم النموذج والمثال. وهو إذ يفتتح هوامشه عن ثورة العشرين مثلا وكأنه يعيد للشعب العراقي صورة من تاريخه القريب في رفض الاحتلال ومقاومة المستعمرين والكفاح من اجل الحرية والاستقلال والسيادة الوطنية. وإذ تكثف صفحات أو هوامش الكاتب عن الثورة المراجعة الضرورية لعواملها ونتائجها وتطلعات القارئ منها يجتهد في وضعها مقدمة ضرورية لتجديد الذاكرة وتعميق الوعي بها ومثالها. فكما هو معروف أو أصبح معلوما ما قاله القائد العسكري البريطاني الجنرال مود الذي احتل بغداد في آذار/ مارس 1917 مخاطبا الشعب العراقي: "لقد جئتكم محررا لا فاتحا". وكيف "حرر" العراق بالهيمنة على موارده وثرواته وتكبيله بالمعاهدات الاستعمارية وتولي الإدارة والحكم المباشر. وبنتيجة ذلك اشتعلت شرارات الثورة في منطقة الفرات الأوسط من العراق لتمتد إلى باقي مناطقه. "وكان الإعلان الأول في النجف، وتبعتها كربلاء فالمدن الأخرى، وكانت مطالب الثوار: منح العراق الاستقلال التام، وإطلاق سراح المعتقلين، ونقل القوات البريطانية من منطقة الفرات الأوسط. ولابد من الإشارة هنا إلى الدور الذي لعبه رجال الدين، ليس فقط في إصدار الفتاوى حول ضرورة مواجهة الانجليز ومحاربتهم، وإنما في تحريض الجماهير وتعبئتهم من اجل المشاركة في الثورة، بل وصل الأمر ببعض رجال الدين ان كانوا على راس وحدات عسكرية وهي تتجه إلى ساحات المعارك" (ص34).
وواصل المؤلف سرد أخبار الثورة والعمليات العسكرية ومحاصرة القوات البريطانية وطلبها التفاوض والمساعدات الخارجية ونتيجة لزيادة الخسائر البشرية والمادية وصل الاستياء إلى البرلمان والصحافة البريطانية وارتفعت أصوات تطالب بجلاء القوات. وكعادة المستعمر في مثل هذه الظروف العمل على اختراق صفوف الثوار وإتباع سياسته المعروفة - فرق تسد- واللعب على الفروق والاختلافات المذهبية والقومية وحتى الاجتماعية والمناطقية.
ختم المفكر العربي قراءته للثورة بما يلي: "ان ثورة العشرين، رغم عفويتها وعدم وجود قيادة موحدة لها، ورغم فارق السلاح ونوعيته بين الطرفين، فقد كانت أول ثورة عربية في المشرق تقوم ضد الاحتلال وقواته، وقد كبدت المحتلين خسائر فادحة، كما غيرت نظرتهم للكيفية التي يجب ان يحكم بها العراق، إذ بعد رغبة وممارسة الحكم المباشر اضطر الاحتلال إلى استبدال هذه الصيغة بالحكم الوطني. ولابد من الإشارة إلى ان الثورة اتسمت بالشمول وعمت جميع المناطق وارتفعت فوق الانقسامات الطائفية والمذهبية، وكانت بمجملها تعبيرا عن موقف وطني جامع وشامل".
كتاب منيف وهوامشه من التاريخ السياسي والمقاومة الوطنية صفحات ثرية وإعادة اعتبار للتاريخ والحاضر والمستقبل، وقراءة معاصرة جديدة تقدم رغم إيجازها زادا للواقع والوقائع الراهنة.
??

??

??

??

1


 

Comments

أضف جديد بحث

علق
الاسم:
البريد الالكتروني:	لا تبلّغبلّغ
العنوان:
كود UBB:	-اللون-aquablackbluefuchsiagraygreenlimemaroonnavyolivepurpleredsilvertealwhiteyellow -الحجم-قزمصغيروسطكبيرعملاق
Please input the anti-spam code that you can read in the image.

Powered by !JoomlaComment 3.26

3.26 Copyright (C) 2008 Compojoom.com / Copyright (C) 2007 Alain Georgette / Copyright (C) 2006 Frantisek Hliva. All rights reserved."